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Église de Champmol

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Du 9 au 12 mai, j'ai participé aux Rencontres de Mai, convention internationale d'origami. Au terme de ces quatre jours et pour parfaire cette immersion dans l'univers du pli, j'ai été visité le Puits de Moïse et le portail de l'église de la chartreuse de Champmol sculptés par Claus Sluter vertigineux par le traitement du drapé. La chartreuse de Champmol est un lieu magnifique, reconverti en hopital psychiatrique. Quelques patients se promènent dans le parc et vous saluent avec une mine un peu étrange mais très gentiment.

« Le Puits de Moïse se présente comme une pile hexagonale, de presque 7 mètres de haut, baignant dans un bassin alimenté par la nappe phréatique. Cette pile, délimitée en bas par un larmier et en haut par une large corniche, offre une architecture de niches encadrées de colonnettes à chapiteaux feuillagés. Elles abritent les statues de siw prophètes de l'Ancien Testament : Moïse, Isaïe, Daniel, Zacharie, Jérémie et David. Entre eux, les ailes déployées sur la corniche, six anges manifestant par leur expressions ou leurs gestes la douleur de la Passion. Le monument est en fait la base de la Grand Croix qui ornait le centre du cloître des chartreux, qui leur servait de cimetière. La partie supérieure, avec les figures du Christ en croix et de la Madelaine, s'élevaient probablement à près de 13 mètres de haut. Ell a disparu à la fin du XVIIIe siècle.

La Grand Croix, fontaine de vie, mettait en relation la Passion du Christ et les prophéties qui l'annonçaient. Elle traduit en pierre les méditations des chartreux sur le rôle de la prière et de la pénitence pour le salut des âmes. Une hypothèse récente propose de reconnaître les traits de Philippe le Hardi dans le visage de Jérémie. Ainsi, le duc, déjà représenté au portail et sur son tombeau, était-il au centre de la communauté monastique et de ses prières.

Les sculptures sont parmi les plus impréssionnantes de la fin du Moyen Age par la puissance de leur conception, la force et le mouvement qui les animent, le réalisme des visages et des costumes. La perspective ingénieusement forcée pour compenser le point de vue par en-dessous. Moïse, la figure la plus connue et qui a donné son nom à l'oeuvre au début du XIXe siècle, est souvent comparé au Moïse de Michel-Ange à Rome, en raison de son visage expréssif, sa barbe et son abondante chevelure.

Claus Sluter, assisté de son neveu Claus de Werve et d'autres collaborateurs, a édifié et sculpté le Puits entre 1395 et 1405. Les prophètes sont réalisés de 1402 à 1405. Les sculptures sont mises en couleurs par le peintre Jean Malouel en 1402. L'édicule qui protège le Puits a été édifié au XVIIe siècle et restauré au XIXe siècle. »

(texte de Sophie Jugie, directrice du musée des beaux-arts de Dijon, extrait du dépliant de présentation du site)

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