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Reiner Ruthenbeck
Schwarzer papierhaufen, Reiner Ruthenbeck, 1970 (600 feuilles de 50/50cm)

"Si l'art était quotidien, alors il pouvait être pratiqué dans toutes les situations quotidiennes. Aussi, pourquoi ne pas le ranger là où l'on range d'autres choses, par exemple dans le réfrigérateur. C'est précisément là qu'Apartment Object II de Reiner Ruthenbeck, un bloc d'encre de chine congelé, fut déposé. Ruthenbeck avait écrit un peu auparavant qu'il s'intéressait à l'immobilité, au silence qui émane des objets : Je vois cette immobilité comme une forme d'énergie que dégagent ces objets (il devait s'adonner à la méditation transcendantale). "
(L'art conceptuel, Tony Godfrey, Edition Phaidon)

La démarche de Reiner Ruthenbeck suggère le passage du matériau quotidien dans le cadre muséal (une montagne de papiers froissés dans un musée) et le passage du matériau artistique dans le cadre quotidien (un bloc d'encre noire dans le réfrigérateur). Les matériaux dans les deux cas sont noirs. Il y a une négativité sournoise, le froissage, la pliure, l'erreur, le ras le bol, le gel, le trop plein... Ce qui convient tout à fait à mon humeur en ce moment... Les choses de Reiner Ruthenbeck produisent en moi un sentiment d'ennui profond et merveilleux, d'art et de quotidien. Comment l'art dans le quotidien a-t-il évolué depuis les années 70? Internet créant une forme de catalyse dans l'appréhension des choses, du savoir et des connaissances, la croyance dans les images et les médias s'en est trouvé modifiée. Nous avions pris certains plis et nous en prenons d'autres. Nous avons longtemps cru sur la base de ce que nous voyions mais nous croyons de plus en plus ce que nous expérimentons (tel le bloc d'encre noire dans le réfrigérateur de Reiner Ruthenbeck). Il fallait voir les choses pour les croire (en vrai ou par le biais d'images) et il faut dorénavant les expérimenter pour le croire (en vrai ou à distance par le biais de modèles numériques). Jean-Louis Weissberg dit à ce propos : Mus par un puissant attracteur techno-culturel, nous substituons progressivement, à l'ancienne figure "cru parce que vu", la formule "cru parce que expérimentable". Cette réflexion conduit Jean-Louis Weissberg à prendre une position proche de Félix Guattari concernant la fin des médias de masse (l'ère postmédia) qu'il développe dans un article de la revue multitudes intitulé La crise fiduciaire des médias de masse. « Je crois parce que j’expérimente ».


Dans un tout autre registre, je retrouve cette primauté de la croyance par l'expérimentation dans la communauté des origamistes. L'art est avant tout un plaisir de faire, une culture de l'expérience et non une culture des représentations comme j'ai pu l'acquérir au cours de mes études artistiques (cours d'histoire de l'art, etc.). Sur la liste de diffusion d'Origami que je fréquente depuis deux ans, les membres partagent un plaisir de l'art fondé sur le faire, le pratiquable... Les membres de cette liste débattaient récemment de leurs "tendances artistiques" (selon l'expression du courriel qui a lancé la discussion). A travers la description de leur "tendances artistiques", chacun des membres inscrits se sont plus ou moins confiés sur leur disponibilité (temps de travail et temps libre), leur inclinaison réligieuse ou politique, etc. Bref, une vrai faune, une grande diversité apparente. Mais j'ai été surpris de voir à quel point l'art est abordé du point de vue de l'expérimentation plutôt que la représentation. On aurait pu s'attendre à ce qu'un chacun en parle en des termes esthétiques mais non. Ce qui prime est le plaisir de faire (et l'on cromprend ainsi le succès d'un magazine comme Make: ou Craft:). D'ailleurs, la discussion a peu à peu changé de sujet pour s'intituler "Hobbies". Ce changement de terminologie montre combien la frontière entre art et passe-temps s'est désormais estompé pour beaucoup de gens (cette indistinction produit en moi un certain malaise).

Cette culture de l'expérimentable est aussi perceptible dans la création contemporaine. Comment peut-on juger autrement par exemplele projet Makrolab ? On ne peut pas surement l'appréhender en terme esthétique ou visuel ? En fait, on ne peut tout simplement pas l'apprécier en tant que spectateur. Il faut se mettre dans la peau d'un participant. De nombreuses créations contemporaines sur le blog de Régine Debatty sont aussi davantage expérimentées ou décrites dans leurs fonctionnalités, que vues et interprétées. Il en découle un certain sens du jeu, l'énonciation de régles, de modalités de participation, l'apprentissage de certaines fonctions.

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